red__13's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
red__13's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, November 2nd, 2009 | | 10:59 pm |
Запомни крепко: в доме не свистят. Не будет денег. Так гласит примета. И постепенно смысл приметы этой становится понятен всем подряд. Пока ты в доме исполняешь свист, ты нарушаешь авторское право. И в дверь твою уже стучится РАО и говорит, что ты рецидивист. Ты нарушаешь авторский закон. Не верите — спросите у юриста: есть автор у исполненного свиста, и даже не беда, что умер он. Так даже проще — чтобы не мешал. И пусть при жизни он не знал про РАО, но РАО восстановит честь и право, устроив юридический скандал. Он умер, но мелодия живет. А там, глядишь, и родственники живы. И вместе с РАО требуют поживы с любого, кто свистит и кто поет.
... | | Tuesday, October 20th, 2009 | | 7:03 pm |
воскресенье
Предлагаю в это воскресенье собрать очередной "реактор". На прошлом запуске мы нарисовали карту киносферы. Теперь по этой карте можно прокладывать маршруты. Поэтому новая тема - траектория движения творческой группы. Каждая из сферы кино обладает своим полем тяготения. Это должно сказываться на группе, на нее будут действовать разнонаправленные внешние силы. Поэтому кодовое название игры - "лебедь, рак и щука" :) | | Monday, October 19th, 2009 | | 5:46 pm |
про пирамиду Маслоу
"Традиционно потребности разделяются на материальные, социальные и духовные. Или: первично-материальные (пища, вода, потребность дышать, спать и т.п.), вторично-социальные (потребность в общении, в хороших отношениях в коллективе и т.п.) и третично-духовные (потребность в культурном творчестве, в повышении правосознания общества и т.п.).
...
Очевидно, что в концепции А.Маслоу отражены только первичные и вторичные потребности. Попытка считать последний уровень в пирамиде Маслоу как соответствующий духовным потребностям, на наш взгляд, лишена оснований. Дело в том, что самовыражение или самоактуализация может иметь самые различные формы и иногда даже бесполезные для социума (как, например, графоманство). Такие типы самовыражения не могут претендовать на высший уровень потребностей и относятся ко вторичным потребностям (например, самовыражение как самоутверждение в каком-то кругу людей).
Кроме того, как в свое время отмечал выдающийся философ Гегель, духовные потребности неразрывно связаны с устремлениями всеобщего характера. Потребность в самовыражении лишь тогда можно считать духовной потребностью, если это самовыражение становится инструментом трансляции надситуативных ценностей общества и (не побоимся банальности!) “сеет разумное, доброе, вечное”. Как известно, данные тонкости А.Маслоу не ввел, чем ввел в заблуждение многих своих поклонников.
Подведем критический итог: пирамида потребностей человека по А. Маслоу не отражает культурный надиндивидуальный уровень развития потребностей (т.е. духовных устремлений)." | | Thursday, October 15th, 2009 | | 7:43 pm |
| | Monday, October 5th, 2009 | | 9:58 pm |
еще про советскую кинофантастику
Недавно я здесь удивлялся мировосприятию, стоящему за советской кинофантастикой. Продолжаю делать открытия и удивляться. Посмотрел фильм "Планета бурь" (1962) П.Клушанцева по повести А.Казанцева. Советские космонавты (полюс один американский со своим роботом) летят на Венеру изучать новые миры. Довольно быстро мое внимание привлекла странная круглая металлическая деталь, встроенная в кресла на космическом корабле. Она была подозрительно знакомой, хотя и не в точности такой же. Мои нехорошие предчувствия подтвердились, когда обнаружилось, что из спин готовящихся к посадке на Венеру космонавтов торчат штыри. Да-да, и они действительно были вставлены в круглые разъемы в креслах. И не важно, что советские зрители должны были подумать, что это просто крепления для ремней безопасности. Важно, что началось вслед за этим. Вот первая реакция космонавта, оказавшегося на поверхности Венеры: - Камень как камень... - Вода как вода... На певом шаге - знакомые земные реалии, воспроизведенные довольно точно. Качественность вопроизведения вызывает первоначальную эстетичскую реакцию удивления. А дальше начинаются аттракционы. Людоедские растения, динозаврики, извержения вулканов. И, наконец, следы местной цивилизации. Вполне человеческой. Тут уж, разумеется, нельзя обойтись и без загадочной красивой девушки... Собственно, к чему я клоню. Выход человека в космос вовсе не ощущался как столкновение с Иным и Неведомым. Фантазия хотела всего точно такого же, известного, но только более занимательного и приключенчистого. То есть было стремление выйти вовсе не в космическое пространство. А в виртуальное. Естественно, Лем с "Солярисом" в такой ситуации просто не мог быть понят. | | Friday, October 2nd, 2009 | | 4:47 pm |
| | Tuesday, September 29th, 2009 | | 3:34 pm |
Штирлиц стоял, склонившись над картой. Его неудержимо рвало на Родину.
Посмотрел вчера "Солярис" 1968-го года. Черно-белый. Кельвина играет Лановой, а Снаута - Этуш. О соляристике, главном содержании романа Лема, в фильме ни слова. Даже Океан ни разу не показан! Сюжет полностью замкнут на истории с Хари. Причем, сценаристы, разворачивая эту историю, сами загнали себя в тупик. Хари любит Криса, Крис любит Хари, изжить бы со станции недовольных своими гостями Снаута с Сарториусом, и было бы им щасье. Узнав о себе правду, Хари довольно быстро оправилась от первого шока. Оказалось, что Крис ее любит нынешнюю, такую, как есть, чего ж переживать-то? Поэтому главная закавыка для сценаристов - как же заставить Хари самоубиться. Они изобретают долгий разговор Хари со Снаутом, который таки изобретает убойный последний аргумент: Кельвин - землянин, он не сможет всю жизнь прожить на станции. Аргумент очень интересный с точки зрения судьбы космической программы в 60-е. Он означает, что человечество никогда не сможет стать космическим человечеством, никогда свободно не вылетит во вселенную из земного кокона. (Сама станция Солярис, без иллюминаторов - наглядное выражение этой идеи замкнутого кокона.) В этом отношении "Солярис" Тарковского - полностью остается в рамках той же традиции. Он только более виртуозно обосновывает невозможность оторваться от Земли. | | Thursday, September 24th, 2009 | | 5:05 am |
| | Wednesday, September 16th, 2009 | | 10:40 pm |
планы на выходные
Итак, планы на выходные. Как я уже анонсировал здесь, в воскресенье, 20 сентября, мы проводим экспериментальный запуск "знаниевого реактора". Некоторую информацию о том, что это такое, можно почерпнуть из следующего отрывка видеозаписи лекции С.Переслегина: В общем, это такая специфическая технология организации коллективной интеллектуальной работы, которую интересно опробовать и взять на вооружение. Собираемся у Маруси в офисе (метро Арбатская) в 15:00. Планируется погонять реактор в разных режимах работы: 1. Коллективное понимание. 2. Решение проблем. 3. Генерация креатива. 4. Взаимодействие в условиях конфликта. По пункту 1: попробовать использовать реактор для организации обсуждения фильма. Накануне, 19-го сентября, предлагаем сходить в "Иллюзион" на фильм Лукино Висконти "Смерть в Венеции" (Италия, 1971). Начало в 17:00. Тем, кто не видел фильма и не сможет присоединиться к нам в субботу, предагаем к воскресенью посмотреть его самостоятельно, например, скачав с торрента: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=270885http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=32854Приглашаем всех желающих! Присоединяйтесь! | | Saturday, September 12th, 2009 | | 3:43 am |
планы
Я тут неделю проболел (видать, свиной грипп :) ), и вот, очнувшись, что подумал. Надо бы попробовать собрать полноценный "знаниевый реактор" и погонять в разных режимах. "Знаниевый реактор" - это новая фишка Переслегина. В двух словах - мыслительная социальная машинка для работы над сложными проблемами. Штука неоднозначная. (Вроде Дельфийского оракула: пророчествует, и даже как бы верно (если верить древним грекам), но горе тем, кто неправильно задаст вопрос или неправильно поймет ответ.) Но любопытная. Увы, ссылку на первоисточник дать не могу, она утонула умерла. (Видать, власти скрывают!) Но у меня двухчасовая видеозапись лекции по данному вопросу сохранилась. По крайней мере, как креативный генератор "реактор" работает, что нами было проверено в самом минималистически упрощенном варианте. Для более серьезных испытаний нужно больше участников. Кто заинтерсовался темой или просто ищет интеллектуальных развлечений - добро пожаловать! Предлагаю собраться на следующих выходных. Вот только бы придумать где. Нужно место со множеством стульев. Или со стульями и диванами. Кто хочет заранее посмотреть и обсудить лекцию Переслегина - может приехать ко мне в это воскресенье. Итак, подписывайтесь на мероприятие!) И занимайте места согласно купленным билетам) | | Monday, August 31st, 2009 | | 3:01 pm |
Собираюсь на днях сходить на "Безславных ублютков". Кто хочет составить мне компанию? | | Thursday, August 27th, 2009 | | 5:19 pm |
| | Friday, August 21st, 2009 | | 11:17 pm |
Что станется с семьей. Сценарии будущего.
Заниматься предсказаниями - что же там будет на самом деле - дело неблагодарное. А вот варианты прикинуть можно. 1. Возврат к патриархальной модели. Возможен при уничтожении индустриального общества и возврате к натуральному хозяйству. Для чего, в свою очередь, требуется полномасштабная ядерная война или победа бутлерианского джихада. 2. Стабилизация консервативной семьи. Для этого требуется возрождение сильной идеологии. Общество потребления и феминизм при этом идут лесом. Технически вполне реализуемо. Некоторые потрясения, перенастройка режима работы башен, и... "Боевая Гвардия тяжелыми шагами..." Подрядчики на осуществление проекта выстраиваются в длинную очередь. Вполне вероятный в ближней перспективе вариант. Хотя, есть одно «но». Горячие идеологии, как правило, долго не живут. 3. Динамическое равновесие. Мир делится на постиндустриальную и доиндустриальную части. Постиндустриальная сама практически не воспроизводится (консервативная модель окончательно разложилась), уровень жизни высокий. В доиндустриальной господствует патриархальный уклад, уровень жизни низкий, рождаемость относительно высокая. Между двумя частями идет постоянный обмен "материальных" ресурсов на человеческие. "Бусы в обмен на рабов". "Бусы" - это, например генно модифицированные семена, за которые нужно отдать большую часть урожая. "Рабы", с одной стороны, сами рады перепрыгнуть в общество с более высоким уровнем потребления, с другой стороны, как "проданные", при переходе в новый уклад подвергаются полной смене идентичности. Для устойчивости модели требуется обеспечение равновесия потоков. Для реализации необходима жесткая граница между двумя мирами. Никаких нелегальных мигрантов, не прошедших имперское кондиционирование, живущих своей жизнью, и тащащих за собой патриархальный уклад. Модель пока что не реализована, кажется, только из-за отсутствия границы и механизма массовой ассимиляции (Европа мучается неассимилированными арабами, в то время как в Америке в чем-то аналогичная "граница" (но внутренняя, а не внешняя) получше обустроена - негры живут в черных районах, при необходимости легко ассимилируются - из них получаются обамы и прочие кондолизы). ( Read more... ) | | Thursday, August 20th, 2009 | | 11:49 pm |
Консервативная семья в СССР
Продолжаю тему. Нашел картинку темпов роста населения в России с 1861 года. Очень познавательная картинка. Хороший материал по теме.  Итак, конец XIX - начало XX века. Аграрная страна, доминирует патриархальный уклад. ( Read more... ) | | Wednesday, August 19th, 2009 | | 11:33 pm |
Кризис консервативной семьи. Общая картина.
Продолжаю цикл постов про модели семьи. Предыдущие серии: Патриархальная семья. Патриархальная семья: моногамия и полигиния.Консервативная семья.Краткое содержание предыдущих серий. Для того чтобы какая-либо модель отношений устойчиво воспроизводилась, должны существовать механизмы, ее удерживающие – стабилизаторы. Именно по типам стабилизаторов и проводится классификация. Стабилизаторы патриархальной модели: 1. Экономический и социальный. Семья с большим количеством детей экономически и социально выгодна в условиях преобладания сельскохозяйственного производства, близкого к натуральному. 2. Ментальный. Господствует одна традиция, регулирующая все аспекты жизни – альтернативные модели поведения непомышляемы, они просто не могут придти в голову. При переходе к городскому укладу, стабилизаторы патриархальной модели перестают действовать. Им на смену приходит новый стабилизатор – идеология. Именно он является основой следующей, консервативной модели, утверждающейся в городах. ( Read more... ) | | Monday, August 17th, 2009 | | 9:56 pm |
нужна помощь зала)
В каких фильмах, снятых до 1957 года, показывается киносъемочный процесс, причем есть кадры, снятые сверху, так, чтобы "шагнув в кадр", пришлось падать, желательно долго) ? | | Friday, August 7th, 2009 | | 3:11 pm |
Первым троллем был Сократ? | | Monday, July 27th, 2009 | | 7:00 pm |
вопрос
Назовите самые популярные на ваш взгляд визуальные интернет-мемы. Ну, там, превед-медвед, свидетель из Фрязино... что еще? | | Thursday, July 23rd, 2009 | | 4:52 pm |
воскресенье
Предлагаю в воскресенье собраться и начать работать над новым этапом живых картин. | | Thursday, July 9th, 2009 | | 7:54 pm |
И еще про "Антихриста". "Психоаналитическая" проекция.
Отколю еще кусочек, теперь по психоаналитической линии. Посмотрим, чем занимется психоаналитик. Он исходит из того, что для разрешения внутренних проблем их нужно осознать, вытащить наружу. И начинает охоту за "скрытым", для чего рисует пирамидку уточнений. Первое приближение - лес. Второе - Эдем. С верхним треугольничком долго не складывается. Первая версия - Природа. Отвергнута и зачеркнута. Вторая версия - Сатана. Также зачеркнута. В вершину пирамидки в итоге вписано "Я". Внешнему Я противопоставлено Я внутреннее. В результате психотерапии противоречие внутри Я выненсено наружу. Находясь внутри, это противоречие мучило в первую очередь саму героиню. Правда, попутно оно проецировалось на ребенка (видимо, как на более слабого и восприимчивого) под маской случайностей. Сначала ему ботинки надевали наоборот, а потом и вовсе не помешали выпасть из окна. После устранения ребенка оно снова уходит внутрь и выражется только в страхах и расшибании лба об унитаз. Выбравшись наружу, протворечие вовсе не снимается, а, наоборот, начинает разрушительноую работу во внешнем мире. За что боролись, на то и напоролись. Членовредительство вперемешку с сексом, забивание мужа лопатой под крики "Ты хочешь меня бросить!" - это и есть действие внутренного противоречия, выбравшегося наружу. Если со внутренним еще можно как-то жить, то овнешненное означает смерть. Главная ошибка психоаналитика, видимо, заключается в том, что он считает проблему жены какой-то мелкой занозой, с которым базовое Я может справиться, встретившись лицом к лицу, победить. Это не так. Я встречается не с занозой, а с другой половиной Я, ничуть не менее сильной. Откуда же взялась вторая половина? По сюжету ее разбудило изучение средневековых книг. Вот тут мы и подошли к ключевому моменту. Европейский человек не является цельным. Он внутренне расколот своей собственной культурой, толкующей его природу как двойственную. Часть этого загнана внутрь, и спит тихо, пока ее не будить. Но стоит потревожить незримо пронизывающие его христианские корни, и они оживают, перехватывают управление. Возможно, потому, что им ничего более сильного не противопоставлено. Фрейд умер. С его эпохи внутреннее и внешнее поменялись местами. Эффект от психотерапии теперь прямо противоположный. Поковыряй человека, и его придется убить. |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
red__13's journal